Гносеологическая основа

Учение о причинности, в частности, имеет большое значение для борьбы против индетерминизма в современной философии и науке, Идеалисты и в настоящее время, вслед за Э. Махом и М. Ферворном, используя неустойчивость ряда крупнейших ученых в вопросах философии и спекулируя на недостатках метафизического материализма, вновь предпринимают попытки протащить в философию и естествознание идеи индетерминизма, доказать, что в природе нет причинных связей. Так, например, один из основоположников неопозитивизма Б. Рассел писал: Закон причинности как и многое другое, что имеет хождение среди философов, является пережитком прошлого, живущим, подобно монархии, только потому, что по ошибочному мнению он, якобы, не приносит вреда В другой работе он заявляет, что вера во внешнюю причинность определенного рода опыта является примитивной и в определенном смысле присуща поведению животного. Ему вторит другой крупный представитель неопозитивизма Л. Витгенштейн, утверждая, что вера в причинную связь есть предрассудок. Некоторые современные зарубежные медики (Э. Фрешелье и др.), пытаясь примирить принцип причинности и кондиционализм, пишут, что в качестве естествоиспытателей мы должны быть кондиционалистами, а как врачи, действуя на наш объект, на больного, ищем причину его болезни, что необходимо для предупреждения и лечения болезни. Явные уступки кондиционализму имеются в работах крупного канадского патофизиолога Г. Селье, являющегося создателем концепции stress. Находясь под влиянием буржуазной философии, отрицающей принцип причинности как основной принцип в исследовании явлений природы, он утверждает, что нам всегда казалось очевидным, что каждая точно очерченная нозологическая форма болезнь должна иметь свою специфическую причину. Это положение больше не является очевидным. Сомневаясь в том, что всякое специфическое заболевание есть результат деятельности специфического патогенного агента, Г. Селье писал, что болезни адаптации не связаны только с одними гормонами, так же как они не связаны с каким-либо одним определенным агентом, а являются результатом развития определенных патогенных ситуаций, в которых принимают участие многие факторы. Этих взглядов Г. Селье придерживается и ныне.

Основа фрейдизма

Советские исследователи, занимавшиеся философским анализом значения проблемы ретикулярной формации головного мозга, справедливо отмечали, что ретикулярные теории психических процессов, особенно ретикулярная теория эмоций, с энтузиазмом принятые неофрейдистами, активно эксплуатируются ими как естественнонаучная основа психоанализа и пресловутых положений фрейдизма, исключающих детерминирующую роль внешней среды по отношению к психической (в том числе эмоциональной) деятельности и провозглашающих ведущее значение подкорковых, бессознательных влияний. Важно подчеркнуть, пишет С. А. Саркисов, что эти взгляды о примате подкорковых и стволовых образований в поведении животных и человека не имеют научных обоснований и противоречат современным научным представлениям об эволюции центральной нервной системы, о роли и месте коры и подкорковых образований в безусловной и условнорефлекторной деятельности организма и его взаимосвязи с окружающей средой. Утверждая непознаваемость бессознательного, психоанализ стоит па позициях агностицизма. Психоанализ, по Фрейду, сводится к выявлению и анализу якобы подавленных (вытесненных из сознания) психических переживаний, являющихся причиной неврозов. Причина неврозов, по Фрейду, находится не во внешней среде, а в биологической, неизменной природе человека; внешней же среде отводится по существу роль своеобразного первотолчка, внешнего пускового механизма. Успешно проведенная диагностика, по его мнению, ведет и к соответствующей терапии. Психоанализ как метод лечения неврозов, предложенный. Фрейдом и развитый затем им в антинаучную, реакционную психологическую теорию, даже по заявлению самих приверженцев психоаналитической терапии не имеет преимущества перед другими методами лечения. Если учение И. П. Павлова показывает теоретическую несостоятельность психоанализа, то клиническая практика вскрывает его терапевтическую бесплодность, ибо фрейдистская терапия полностью игнорирует роль этиологии, патогенеза заболеваний и сводит па нет влияние внешней среды в возникновении болезней.


Актуальное